|
Главнейшие (совершеннейшие) создания Божии – это Ангелы. Ангелы – духи, существа бестелесные и бессмертные, одаренные умом и свободной волей
|
|
Божие попечение о мире мы называем Божиим Промыслом, или Провидением.
Пояснения:
I. О сотворении мира говорится в первой фразе Священного Писания:«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).
II. Будем уповать на Божие Провидение; по словам апостола Павла, «Бог недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:27–28).
III. «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою» (Пс.36:5).
IV. Вера в Провидение Божие должна нас поощрять к тщательному и точному исполнению наших обязанностей. Согрешил бы тот, кто, в уповании на Божие Провидение, предался бы бездействию и лени. Мы обязаны сотрудничать с Провидением Божиим.
|
|
Бог заботится о мире таким образом, что им управляет.
|
|
Бог сотворил мир для того, чтобы все, живущее в нем, Его прославляло и исполняло Его волю.
|
|
О мире мы знаем, что есть мир невидимый, или духовный, нетленный, и мир видимый, или материальный, тленный.
|
|
Небо и земля и все, что на небе и на земле, называется коротко миром, или вселенной
|
|
То, что Бог сотворил, мы называем созданием или творением.
|
|
Бог сотворил небо и землю из ничего
|
|
Небо и землю сотворил, создал Бог, а поэтому мы называем Его Творцом и Создателем
|
|
Кто не верует в три Лица Божества, тот не может быть христианином.
Пояснения:
I. Человеческий разум не постигает многих вещей ни в природе, ни во вселенной, а Бог, сотворивший вселенную и природу, гораздо больше природы; Он бесконечно возвышен над человеческим умом. В своем Послании к Римлянам апостол Павел пишет: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень?» (Рим.11:33–34).
II. Троичность Бога мы можем себе до некоторой степени, хотя и не вполне совершенно, представить в виде солнца: круг, видимый глазом, является источником света и тепла; далее в виде воды в трех ее состояниях – жидком, твердом (лед) и газообразном (пар).
III. Пресвятую Троицу мы прославляем, когда осеняем себя крестным знамением, одновременно освящая при этом и себя.
|
|